首页摩鑫娱乐注册-首选注册易筋经是我国古代流传下来的健身养生方法，在我国传统功法和民族体育发展中有着较大的影响，千百年来受到广大群众的欢迎。易筋经源自我国古代导引术历史悠久。据考证，导引是由原始社会的“巫舞”发展而来的，到春秋战国时期已为养生家所必习。《庄子•刻意篇》中记载说：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣：此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”[1]《汉书•艺文志》中也载有《黄帝杂子步引》、《黄帝歧伯按摩》等有关导引的内容，说明汉代各类导引术曾兴盛一时。另外，湖南长沙马王堆汉墓出土的帛画《导引图》中有四十多幅各种姿式的导引动作，分解这些姿式可以发现，现今流传的易筋经基本动作都能从中找到原型。这些都表明，易筋经源自中国传统文化，先秦到汉代时为方仙道的养生术。易筋经为何人所创，历来众说纷纭。从现有文献看，大多认为易筋经与洗髓经、少林武术等为达摩所传。达摩原为南天竺国人(南印度)，公元526年来我国并最终到嵩山少林寺，是我国禅宗初祖。据《指月录》记载，“越九年，欲返天竺，命门人曰‘时将至矣，汝等盍言所得乎?’有道副对曰‘如我所见，不持文字，不离文字，而为道用’。祖曰‘汝得吾皮’。尼总持曰‘我今所解，如庆喜见阿闷佛国，一见更不再见’。祖曰‘汝得吾肉’。道育曰‘四大本空，五阴非有。而我见处，无一法可得’。祖曰‘汝得吾骨’。最后，慧可礼拜，依位而立。祖曰‘汝得吾髓’”。另外，六朝时流传的《汉武帝内传》等小说中也载有东方朔“三千年一伐毛，三千年一洗髓”等神话，这大概就是“易筋经”、“洗髓经”名称的由来。在易筋经流传中，少林寺僧侣起到了重要作用。根据史料记载，达摩所传禅宗主要以河南嵩山少林寺为主。由于禅宗的修持大多以静坐为主，坐久则气血阏滞，须以武术、导引术来活动筋骨。因此，六朝至隋唐年间，在河南嵩山一带盛传武术及导引术。少林寺僧侣也借此来活动筋骨，习武健身，并在这个过程中不断对其进行修改、完善、补充，使之成为一种重要的习武健身方式。最终定名为“易筋经”，并在习武僧侣中秘传。。自古以来，《易筋经》典籍与《洗髓经》并行流传于世，并有《伏气图说》、《易筋经义》、《少林拳术精义》等其他名称。《易筋经》功夫本是由我国秦汉方仙道所传的导引术逐步创编而来。从有关文献书目看，宋代托名“达摩”的《易筋经》著述非常多。当时，张君房[1]奉旨编辑《道藏》，另外还有《云笈七签》、《太平御览》等书问世。从而使得各种导引术流行于社会，而且在民间广为流传“通过修炼可以‘易发’、‘易血’”的说法。由此推测，少林寺僧侣改编的易筋经，不会晚于北宋。因为，宋代以后的导引类典籍大多夹杂“禅定”、“金丹”等说法，而流传下来的少林寺《易筋经》并没有此书无此类文句。明代周履靖[2]在《赤凤髓》《食饮调护诀第十二》中记述：“一年易气，二年易血，三年易脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易发，九年易形，即三万六千真神皆在身中，化为仙童。”文中的“易髓”、“易筋”应与《易筋经》有先后联系。另外，《易筋经》第一势图说即韦驮献杵，“韦驮”是佛教守护神，唐初才安于寺院中。因此，易筋经本为秦汉方仙道的导引术，被少林寺僧侣改编于唐宋年间，至明代开始流传于社会，应该没有疑义。目前发现流传至今最早的易筋经十二势版本，载于清代咸丰八年潘霨辑录的《内功图说》[1]中。总的来看，传统易筋经侧重于从、中医、阴阳五行学说等视角对功理、功法进行阐述，并且形成了不同流派，收录于不同的著作中。“健身气功•易筋经”继承了传统“易筋经十二势”的精要，融科学性与普及性于一体，其格调古朴，蕴涵新意。各势动作是连贯的有机整体，动作注重伸筋拔骨，舒展连绵，刚柔相济；呼吸要求自然，动息相融；意随形走，以形导气，不重意念；易学易练，健身效果明显。本功法中的每一势动作，不论是上肢、下肢还是躯干等，要求有较充分的屈伸、外展内收、扭转身体等运动，从而使人体的骨骼及大小关节在传统定势动作的基础上，尽可能地呈现多方位、广角度的活动。其目的就是要通过“拔骨”的运动达到“伸筋”，牵拉人体各个部位的前、后、内、外等不同的大、小肌肉群、筋膜，以及人体各部位大小关节处的肌腱、韧带、关节囊等结缔组织，促进活动部位软组织的血液循环，改善软组织的营养代谢过程，提高肌肉、肌腱、韧带等软组织的柔韧性、灵活性，改善人体骨骼、关节、肌肉等组织的活动功能，达到强健身体的目的。本功法是在传统“易筋经十二定势”动作基础上进行的改编加工，增加了动作之间的连接，每式动作变化过程清晰、柔和。如，肢体的轨迹方向，为前、后、左、右、上、下；肢体运动路线的轨迹，为简单的直线、弧线等；运动轨迹的幅度，是以关节为轴的自然活动角度所呈现的身体活动范围；整套功法的动作速度，是匀速缓慢地移动身体或身体局部；动作力量上，要求肌肉相对放松，用力圆柔而轻盈，不过度用力，不僵硬，刚柔相济。每式之间全无繁杂、重复动作。这样，便于中老年群众学习和习练。同时对有的动作难度作了不同程度要求，也适合青壮年习练。本功法动作要求上肢与躯干之间，肢体与肢体之间的左右、上下，以及肢体左右的对称与非对称，都应有机地整体协调运动，彼此相随，密切配合。因此，“健身气功•易筋经”呈现出动作舒展、连贯、柔畅、协调，动静相兼。同时在精神内含的神韵下，给人以美的享受。脊柱是人体的中轴，又称“脊梁”。由椎骨、韧带、脊髓等组成，具有支持体重、运动、保护脊髓及其神经根的作用。神经系统是由位于颅腔和椎管里的脑和脊髓以及周围神经组成。神经系统控制和协调各个器官系统的活动，使人体成为一个有机整体以适应内外环境的变化。因此，脊柱旋转屈伸的运动有利于对脊髓和神经根的刺激，以增强其控制和调节功能。本功法的主要运动形式是以腰为轴的脊柱旋转屈伸运动，如，“九鬼拔马刀势”中的脊柱左右旋转屈伸动作；“打躬势”中椎骨节节拔伸前屈，卷曲如勾和脊柱节节放松伸直动作；“掉尾势”中脊柱前屈并反伸的状态下，作侧屈、侧伸动作。因此，本功法通过脊柱的旋转屈伸运动以带动四肢、内脏的运动，在松静自然、形神合完成动作，达到健身、防病、延年、益智的作用。在习练本功法过程中，要求精神放松，心情平静，不作任何附加的意念引导。精神意识的放松、平静并存驻于身体内，通常不要求意守某个点或部位，而是要求意随形体动作的运动变化而变化。即在习练中，以调身为主，通过动作变化导引气血运行，做到意随形走，意气相随，自然地达到健身养生的作用。同时，在某些动作中，需适当地配合意识活动。如，“韦托献杵三势”中双手上托时，要求用意念观注两掌；“摘星换斗势”中要求目视上掌，意存腰间命门[1]；“青龙探爪”时要求意存掌心。某些动作虽然不要求配合意存，但要求配合形象的意识思维活动。如，“三盘落地势”中下按、上托时，两掌有如拿重物；“出爪亮翅势”中伸肩、撑掌时，两掌有排山之感；“倒拽九牛尾势”中拽拉时，两膀如拽牛尾；“打躬势”中脊椎屈伸时，应体会如“勾”样的卷曲伸展运动。要求意随形走，“用意”要轻，如似有似无，切忌刻意、执着于意识。习练本功法时，呼吸要求自然，柔和流畅，不喘不滞，有利于身心放松，心平气和，身体的协调运动。相反，若不采用自然呼吸，而执着于呼吸的深长绵绵，细柔缓缓，则在与身体动作导引的匹配过程中，容易产生“风”、“喘”、“气”等三相。即呼吸中有声（风相）；无声而鼻中涩滞（喘相），不声不滞而鼻翼扇动（气相）。这样，习练者不但不受益，反而会导致心烦意乱，破坏心平气和，影响动作的松缓协调。因此，在习练“健身气功•易筋经”中，要以自然呼吸为主，与身体运动始终保持柔和协调的关系，即动作与呼吸不出现相互约束的现象。习练者应按照自己的身体状况和掌握动作的情况进行协调，自然呼吸。同时，在某些环节中也要主动配合动作进行自然呼或自然吸。如，“韦托献杵三势”中双掌上托时，自然吸气；“倒拽九牛尾势”中收臂拽拉时，自然呼气；“九鬼拔马势”中展臂扩胸时自然吸气，松肩收臂时自然呼气，含胸合臂时自然呼气，起身开臂时自然吸气；“出爪亮翅势”中两掌重如排山时，自然呼气，等等。因为这些动作的变化使人体胸廓随之发生了扩张或缩小变化，而胸廓的扩张是吸气的过程，胸廓的缩小是呼气的过程。因此，在习练本功法时，应配合动作，随胸廓的扩张或缩小而自然吸气或呼气。本功法动作有“刚”有“柔”，且“刚”、“柔”之间是在不断相互转化的。“刚”就是动作的劲力处于相对较强的状态，即肌肉处在用力的收缩工作中，此时的动作变化也基本处于动作终点定式。“柔”是指动作的放松，肌肉的工作处于等张收缩状态，身体动作处在变化过程中。本功法中许多动作都体现了“刚”与“柔”相互间的转换，有张有弛，有升有降，是阴阳对立统一的辩证关系。如，“倒拽九牛尾势”中，双臂的内收旋转逐渐拽拉至止点是刚，为实，随后身体以腰转动、两臂伸展至下次收臂拽拉前是柔，为虚；“出爪亮翅势”中，双掌立于胸前呈扩胸展肩时，肌肉收缩的张力增大为刚，是实，当松肩伸臂时，两臂肌肉等张收缩，上肢是放松的，为柔，两臂伸至顶端，外撑有重如排山之感时，肌肉张力又再次增大为刚，是实。这些动作，就要求健身者在习练本功法时，用力之后应当松柔，松柔之后尚需适当有刚。这样，动作才不会呈现机械的僵硬现象，也不会出现疲软无力的松弛状况。因此，习练本功法时，要有“刚”和“柔”、“虚”与“实”之分。但习练动作不能绝对的“刚”和“柔”， 应做到“刚”与“柔”、“虚”与“实”的相对性，即“刚中含柔”、“柔中有刚”。否则，用力过“刚”，则会出现使蛮力、僵力，并影响呼吸，破坏宁静的心境状态；动作过“柔”，则出现软化、松懈，起不到良好的健身效果。因此，应力求虚实适宜，刚柔相兼。习练本功法时，不同年龄、不同体质、不同疾病、不同体态的练习者，可以根据自己的实际能力和健康状态等，灵活自由地选择各式动作的活动幅度或个别动作的姿势。如，“三盘落地势”中屈膝下蹲的幅度；“卧虎扑食势”中两手十指是否着地姿势的选择等。各式动作都要求以人为本地进行习练，要以习练者自身的身体健康状况或能力等，辩证地处理好人体与各式动作的关系，不可急于求成。应当做到由易到难，从浅至深，循序渐进。必须明确，习练不是要在技术动作上做到有多规范，或者达到多大难度，习练最根本的目的是要达到健身的效果。另外，本功法在某些特定动作的过程中要求以口呼气，并且发音，但无声。如，“三盘落地势”中的身体下蹲，同时两掌下按时，要求配合动作口吐“嗨”音，其目的就是为了下蹲时气下沉入丹田[1]，而不能因下蹲时下肢紧张而引起气逆；同时口吐“嗨”音，气沉丹田，可以强肾、壮丹田气的作用。因此，在该式动作中要求配合口吐音，呼气，并注意口形，吐“嗨”音口微张，上唇着力压于龈交穴，下唇松，不着力于承桨穴，口吐“嗨”音从喉发出。这是本法中“调息”的特别之处。1．古人云：“神住气自回”。通过神敛和两掌相合的动作，可起到平静心理，均衡身体左右气机的作用。1．通过身体的伸展和上肢的立掌外撑动作导引，可起到疏理任脉[1]和调节督脉[2]等经络作用，并具有调练心、肺之气，改善呼吸功能及气血运行的作用。1．通过上肢的撑举和下肢提踵的动作导引，可调理上、中、下三焦之气，并且将三焦[1]及手足三阴五脏之气全部发动。1．通过本势阳掌转阴掌（掌心向下）的动作导引，目视掌心，意存腰间命门，将发动的真气收敛，下沉入腰间两肾及命门，可达到壮腰健肾、延缓衰老的功效。1．通过腰的扭动，带动肩胛活动，刺激背部夹脊[1]、肺俞[2]、心俞[3]等，达到疏通夹脊和调练心肺之作用。2．通过四肢上下协调活动，可改善软组织血液循环，提高四肢肌肉力量及活动功能。1．中医认为，“肺主气，司呼吸”。通过伸臂推掌、屈臂收掌、展肩扩胸的动作导引，可反复启闭云门、中府[1]等穴，促进自然之清气与人体之真气在胸中交汇融合，达到改善呼吸功能及全身气血运行的作用。1．通过身体的扭曲、伸展等运动，可使全身真气开、合、启、闭，脾胃得到磨动，肾得以强健；并具有疏通人体要穴--玉枕关、夹脊关的作用。1．通过下肢的屈伸活动，配合口吐“嗨”音，使体内真气在胸腹间相应的降、升，达到心肾相交、水火既济。1．中医认为，“两胁属肝”，“肝藏血，肾藏精”，二者同源。通过转身及左右“探爪”，身体前屈，可使两胁交替松紧开合；配以拳贴肝经章门穴达到练肝、练肾，还可起到疏肝理气、调畅情志的功效。1．中医认为，“任脉为阴脉之海”，统领全身阴经之气。通过“虎扑”之势，身体的后仰，胸腹的伸展，可使任脉得以疏伸及调养，同时可以调和手足三阴之气。1．中医认为，“督脉为阳脉之海”，总督一身阳经之气。通过头、颈、胸、腰、骶椎逐节牵引屈、伸，背部的督脉得到充分锻炼，可使全身经气发动，阳气充足，身体强健。1．通过体前屈及抬头、掉尾的左右屈伸运动，可使任、督二脉及全身气脉在之前各式动作锻炼的基础上得以调和，练功后全身舒适、轻松。
对于我们的父辈那一代人，在十几二十几岁的年纪的时候，很多人最希望的就是可以吃饱穿好。可是只不过过去了短短的不到半个世纪的时间，我们的生活方式来自生活观念都发生了翻天覆地的变化。现如今的我们追求的不仅是吃好、喝好、玩好，住好，如何生活得更健康也成了现代的一种非常时尚的生活方式。
虽然养生这个观念自古以来就有，但是相对于过去养生只可能在于大户人家之中，现代的我们养生已经成为了一种全民观念，无论男女老少。这种养生并不仅仅是吃的健康，而是一种生理和心理上的双重健康。生理健康，意味着身体素质良好，不容易生病；同时还意味着良好的身材，保养得当的皮肤；心理健康，则是指经过适当的锻炼和调节之后，心理达到一个非常愉悦，放松的状态。所以随着科技的发展和进步，人们的物质生活条件得到了极大的改善，与此同时带来的是对身体素质方面更高层次的要求。于是为了顺应人们的这种生活理念，健身房、瑜伽等等锻炼身体的方式油然而生。
无论是健身房里令人眼眼花缭乱的健身器材；还是健身房里昂贵的私教课程；或者是五花八门的瑜伽姿势；又或者是我国流行了千年的太极、气功等等，都成为了人们达到健身目的的手段。上面我们已经说到了，养生这个观念是自古就有的，只不过过去的人们由于技术手段欠缺，再加上大多数的穷苦百姓所有的心思都放在如何生存上面，所以养生对于这些普通家庭而言是一种非常奢侈的活动。既然要养生，自然就离不开健身，那么古人们是否也会健身呢？他们又是如何健身的呢？
其实早在原始时期，人们就已经开始有意识的进行了健身，只不过那个时候文明还未出现，也并没有关于健身，养生的这些概念。原始时期，刀耕火种还没有出现的时候，人们要想生存下去就只能通过狩猎、摘取野生植物的方式来生存。但是他们所面临的敌人可不只有动物，他们还要躲避自然灾害；也要与别的部落争夺地盘、资源。那么强壮的身体就成了他们的资本，而强壮的体魄绝对不是天生的，而是要靠后期锻炼的。
所以那个时候他们的生活简单而淳朴，所以他们健身的方式就更加简单淳朴。上山砍柴、狩猎、种地，以及其他的一些体力劳动，这些都是他们的健身方式。既达到了锻炼的效果，同时也把活儿给干了，一举多得。当然，部落之间也会爆发战争，所以他们也会演练，这也算是健身的一种。在演练的时候他们也会使用到工具，比如说石头、棍棒、还有当时特有的不太先进的弓箭，这些物品假如放到现在对应的就是我们的某些健身器材。就拿砍柴来说吧，千万不要小看了这项活动，这项活动既锻炼了腰部，又能够锻炼到手臂肌肉，而且效果显著。长期从事这项活动的人，第一力气会很大，第二手臂上的肌肉一定会很发达。
除了这些以外，在原始时期，便已经出现了气功。《黄帝内经》中记载:提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，虽然这不是黄帝本人所作的，但是据考证，黄帝活了118岁。那个时期的人类平均寿命在三十到四十岁。以那个时期的物质条件和医疗水平来看，假如没有气功来健身的话，黄帝是怎么活到这么大年纪的？因此可以做出一个大胆的假设:除了日常的体力劳动之外，那些有身份的贵族皇帝，还会修炼气功来强壮体魄。
当我国进入奴隶社会以后，生产力也得到了一个飞速的进步。最重要的是，生产者发生了变化:封建社会以前，君王同样也要劳作；但是在春秋战国社会交替之际，奴隶主们摇身一变成为了地主，便不用再劳动了，他们所有的劳动全部由贫苦百姓来承担，而他们只需要剥削百姓就可以了。即便是嬴政统一六国之后，我国开始彻底的进入封建大一统时期，这种情况亦是如此。说白了，一个国家的君王实际上就是最大的奴隶主、地主。所有普通的百姓是不需要健身的，因为他们需要日以继夜的劳动来养活自己，以及他们上层的奴隶主、地主们。而这些长期不劳作的奴隶主、地主们，便要想别的方法来追求健康长寿了。
春秋战国时期，孔子提出了儒家思想，这当中就包含了君子六艺:礼、乐、射、御、书、数。只不过这六艺被贵族所垄断，不过它的产生原本也是为贵族培养精英子弟的。
可以看出除了学习文化知识以外，他们还要学习相对应的武艺来强身健体:射箭和驾车。这两种活动实际上是自周朝产生的军事作战技能，是所有的贵族子弟必须要掌握的两种。并且周朝每年还会定期举行狩猎活动，几乎所有的贵族子弟都要参加。不过这并不代表其他的四种都没有健身的效果，比如礼乐。要知道礼乐是有一套固定的规范的仪式的，想要学会就要一遍一遍地练习，为了保证不出错，所以要练习很多遍，并且还得经常练习。虽然不是什么特别重的体力活，但是这样锻炼下来效果就相当于每天做几遍广播体操。
其实这个时候在宫廷内部已经出现了一种武舞，虽然这种舞蹈是用来娱乐的，但是却意外的起到了强身健体的效果，也就是在这个时期，中国的武术开始诞生了。因为这个时期出现了各个实力不同的诸侯国，国家之间经常爆发战争，士兵没有强健的体魄的话要如何上战场杀敌呢？
其实自周朝开始一直到春秋战国时期，已经有了很多体育活动:战国时代 射箭、角抵（就是所谓相扑）、剑术、击壤、泅渡（也就是游泳）。
不过这个时期所有的体育活动本质上都是为了战争而产生的，这些可以让身体变得更加灵活、有力，在战场上更容易活下来。而道家出现之后，易经五行则成为了这些活动成为健身活动的理论支撑。也就是说道家利用这一套理论，告诉人们这些活动可以帮助人追求长生。
有了这样的理论支撑，再加上当时战争频繁，士兵的确需要强健体魄，才能够让自己在战场上生活下来，所以这个时期中国的武术发展到了一个近乎巅峰的时代，也因此诞生了无数的沙场战将。而所谓气功，其实更像是一种引导术。不过这些项目在当时仅限于贵族，所以后来便产生了很多平民百姓也可以参与的健身活动。
是的，不要以为举重活动只有现代才有，早在千年之前就产生了这项活动。这是中国传统武艺练习气力的必修课程，不过和现代的举重活动又有很大的区别。使用的器具有石锁、石担等等，而且不是单纯地拉举，是要玩儿出花样玩出技巧的。还有拉滑车，拽地秤，举铁链，抖大绳等等，这些方式和现代的某些格斗中的训练技巧以及健身方式有相通的地方。
说到五禽戏，大家肯定不陌生，这是华佗发明的一种非常有效的健身方式。通过对虎、鹿、熊、猿、鸟这五种动物的长期观察，他总结出了一套五禽戏，其实就是模仿这五种动物的动作。他有一位徒弟就是靠这套五禽戏，一直活到90多岁，身体强壮不聋不花。
蹴鞠是我国一项历史非常悠久，也非常受欢迎的健身活动。这项活动始于战国时期，最初被发明出来仍然是为了战争，即使是到了汉朝的时候，也仍然是练兵之法。像高俅就是因为蹴鞠踢得好才被皇帝看中的。由蹴鞠衍生而来的还有一种击鞠，也就是马球，这个之所以受到欢迎是因为男女皆宜。还有一种和现代高尔夫非常相似的活动叫做捶丸；以及和保龄球很相似的木射游戏。
说起跑步，相信很多人的第一反应是夸父追日，虽然这个是神话故事，但是这种健身方式的确在古代非常实用。苏东坡曾这样说：晨兴疾趋必十里许，气损则缓之，气匀则振之，头足皆热，宣通畅适，久久行之，当自知其妙矣。不仅仅是健身方式，同样也是古代军事训练的重要方式当中的一种。
所以即使是现代，在我们的军事训练当中，仍然会有越野跑负重跑这样的训练方式；而对于我们普通人健身来讲，跑步也是一个非常有效的方式，在跑步的过程当中，锻炼的是全身的肌肉。除了跑步以外，还有步行。北宋张方平就非常喜欢晨练，每天早上都要步行五里，一直活到了八十五岁。是故善养身者，使之能逸而能劳，步趋动作，使其四体狃于寒暑之变，然后可以刚健强力，涉险而不伤。
民国时期，武当道人以传统的武当《七星功》为基础，遵循“天人合一”的思想，融易学、阴阳五行和中医学养生等理论，按照北斗七星方位点对照人体经络、气血运行图示，创编的一套具有中国传统风格与特色的健身养生功法。
它通过“外炼、内修与调息” 相结合，达到活动筋骨、疏通经络，调节气息、调和气血、理顺脏腑，静心宁神等保养身心的作用，最终实现增进健康、延年益寿之目的。
上世纪40年代，有一位武当派无名道士曾住修在杭州玉皇山福星观，常在紫来洞和七星缸（现为旅游景点）区域练功修道，余暇传《七星功》于少量习练者，吴美程先生就是其中之一。
1979年8月，吴美程先生应邀在原浙江中医学院开班授功，由此传入浙江中医药大学。近40年来，以梅宏、苏亚平、李震等为代表的几代体育教师团队在传承中不断对其进行优化改良。
为了便于竞赛推广《七星功》，于90年代初改编成了竞技版《七星功》，并传至全国各中医药院校，2010年起成为全国中医药院校传统体育运动会健身功法竞赛项目。2023年，经骆红斌、李震等团队历时2年多的重新挖掘、整理与还原后，修编成近似原貌的健身版《七星功》。
“易”指移动、活动；“筋”，泛指肌肉、筋骨；“经”，指常道、规范。顾名思义，“易筋经”就是活动肌肉、筋骨，使全身经络、气血通畅，从而增进健康、祛病延年的一种传统健身法。
易筋经同样是一种意念、呼吸、动作紧密结合的一种功法，尤其重视意念的锻炼，活动中要求排除杂念，通过意识的专注，力求达到“动随意行，意随气行”，以用意念调节肌肉，筋骨紧张力，（即指形体不动，而肌肉紧张的“暗使劲”）。其独特的“抻筋拔骨”运动形式，可使肌肉、筋骨在动势柔、缓、轻、慢的活动中，得到有意识的抻。拉、收、伸，长期练功，会使肌肉、韧带富有弹性，收缩和舒张能力增强，从而使其营养得到改善。同时，使全身经络、气血通畅，五脏六腑调和，精神充沛，生命力旺盛。当然，必须长期锻炼才能收到内则五脏敷华，外则肌肤润泽，容颜光彩，耳目聪明，老当益壮的功效。
中医学与 《易经》之间的关系，可以说源于《易经》而异于《易经》。《易经》是总的世界观的学说，而中医学是研究人体健康的专科学术。中医学借助于《易经》的思想方法理论框架，又独创性地构架了完整而系统的理论体系。张景岳说：“宾尝闻之孙真人曰：‘不知易，不足以言太医。’每窃疑焉。以谓易之为书，在开物成务，知来藏往。而医之为道，则调元赞他，起死回生。其义似殊，其用似异。且以医有‘内经’，何借乎易？舍近求远，奚必其然？而今也年逾不惑，茅塞稍开，学到知羞，方克渐悟。乃知天地之道，以阴阳二气而造化万物；人生之理以阴阳二气而长养百骸。易者，易也，具阴阳动静之妙；医者，意也，合阴阳消长之机。虽阴阳已备于内经，而变化莫大乎周易。故曰天人一理者，一此阴阳也；医易同源者，同此变化也。”此老之语，通过自身学研中医的体会，道出了医理，易理之间的差别。张景岳的这段话把医易之间的关系解释得很透彻，中医学完全在易学的理论框架下形成的，其理论基础点仍是易经的四条理论基点：物质观、全息论、阴阳系统论和易变精神。
许多人对于算命学都还是比较信奉的，特备是在古人的眼中更是如此，他们都觉得一个人的命运往往都和八字有着极大的关系。那么在命理学中，易经八字如何看长寿的特征？下面让本期八字算命为你解析。身旺财弱，有食神扶住财星八字中身旺，我身为体，为精，为元；财星为用，为神。身旺缺财，或者少财，则神气不保。所以需要食神泄身，不足神气；食神则为寿元。八字中有食神泄身生财，体来生用，精气神则渊源流长，身康体健，神气十足。所以属于健康长寿的命。八字四柱干支没有冲克，刑克如果四柱干支，不冲、不战，不刑，这种人难有与人起争斗之心，生活在平静、安定的环境里，就有了一个可以获得长寿的基础条件，加之先天身体素质不错，也就获得了健康长寿的法宝。所以，他们也属于可以健康长寿的人们。八字日主旺相，且得令有气日主为体神，体神健旺，且得月令旺气、相气之人，身体本来体格健康，身体素质颇佳;遇到用神，则神清气爽，精气神俱足。所以这种人，大多思想乐观，豁达。即使遇到人生失意，也会处之泰然。所以他们定然属于可以健康长寿之人。八字如果身旺，但是有食神泄秀八字日干很旺，有食神泄秀，并且食神没有受损，在中晚年又走比劫食伤大运，则容易长寿。在民间有一句话：“运逢食神，阎王都怕”，也就是说，在走食神大运的时候，阎王见了自己都要躲起来，不会死去的意思。所以八字有食神泄秀，且中晚年又走食神大运，并且日干不弱，则容易长寿。八字胡总五行能够流通这种八字比较少见，在命局当中，金木水火土没有直接的生克，而是相生的流向日主，这一类人从小就身体好，很少生病。常年都是身体健康，一年到头都不容易感冒之类的，有什么小病痛不用吃药都会好的很快，有的甚至明显的骨骼清奇，气质很好。一般来说寿命都是很长的。
